buddha

Så står du her. I begyndelsen af et nyt år. Udviklet og stærk. Som et lysende individ i det moderne samfunds hektiske magtkamp. Med løsninger og svar på det perfekte liv. Med opskriften på succes på ti minutter, en guideline til fremdrift i privatlivet som i arbejdslivet. Udstyret med et væld af redskaber og teorier om det lykkelige liv og om vigtigheden af fokus på dig selv og din udvikling. Med håret i den postmoderne postkasse

For næsten fire uger siden, var der én, der havde stillet en Amarylis-plante på

Der er en uendelighed af tilbud til det søgende og ofte lidende menneske.

...

Uanset hvor mange affirmationer vi udtaler dagligt, og uanset hvor meget vi træner os i at se os selv i centrum af det lykkelige liv, så er der en ting, der er lige så sikker s

I nat drømte jeg denne forunderlige drøm:

Vi har et ambivalent forhold til lykke. Forestillingen om lykke er nemlig plantet i os side om side med ”Gud”. Et spændingsforhold vi er dømte til at forholde os til. Og hvor ingen undslipper. Hvad er problemet?

Gud og mammon
”Lykke” og ”Gud” er forbundne. I dag er buen dog spændt til bristepunktet. For mammon-mennesker er lykke forfængelighed; en ”ret” til at forbruge og forkæle sig selv, en selviscenesættelse hvor jeg ser mig selv udefra omgivet af varer, paradisiske scenarier. Problemet er at der i selviscenesættelsen (”hvordan ser det ud fra vejen?”) overskygger oplevelsen og nydelsen af lykke. Spontaniteten; at glemme sig selv, hengive sig, at blive i ét med, ryger når vi ser os selv ude fra. Søger vi udelukkende efter behag (den vulgære udgave af Wellness) lever vi ikke på egne betingelser men på ”andres” forventninger og opfattelser. Altså en ud-af-kroppen oplevelse på den ufede måde.